01
Oralidad
Relatos transmitidos, variaciones, portadores y contextos.
INVESTIGACIÓN · ARTE · ARCHIVO SITUADO
Los símbolos no nacen convertidos en tradición.
Investigamos el momento en que una práctica, una obra o un relato comienza a circular, cambia de significado y entra en disputa. Documentamos ese proceso mientras ocurre.
Oralidad y memoria profunda CAPA 01
Religión y devoción CAPA 02
Miedo y control social CAPA 03
Memoria histórica territorial CAPA 04
Creación autoral contemporánea CAPA 05
Relato turístico reciente CAPA 06
Las capas se relacionan. No se confunden.
NUESTRA POSICIÓN
Investigamos desde una perspectiva situada, preservando autoría, memoria territorial y derecho a participar en el relato público.
DEFINICIÓN CENTRAL
¿Qué es lo emergente?
Un fenómeno cultural emergente es una práctica, símbolo, narrativa o forma de organización cuyo significado todavía se encuentra en formación, circulación o disputa.
No presuponemos que todo cambio sea apropiación ni que toda circulación produzca tradición. Observamos procedencia, actores, fechas, soportes, relaciones de poder y transformaciones antes de formular conclusiones.
MÉTODO ESTRATIGRÁFICO
Separar para comprender.
Una leyenda antigua, una memoria familiar, una obra contemporánea y una campaña turística pueden relacionarse, pero no son equivalentes.
02
Devoción
Creencias, prácticas religiosas y pedagogías simbólicas.
03
Control social
Miedo, advertencia y regulación comunitaria.
04
Memoria histórica
Hechos, archivos, actores y transformaciones territoriales.
05
Creación autoral
Obras recientes con autores, procesos y cronologías documentables.
06
Relato turístico
Promoción, repetición, espectacularización e institucionalización.
Regla metodológica: la repetición comercial de un relato no demuestra por sí sola antigüedad, tradición ni origen comunitario.
LÍNEAS DE INVESTIGACIÓN
Donde cultura y poder se encuentran.
El Centro construye conceptos, métodos y casos. Las publicaciones, mediciones y archivos circulan luego por el ecosistema.
01 · PROCEDENCIA
Genealogía y autoría
Reconstrucción de fechas, creadores, fuentes, versiones y recorridos públicos.
02 · TERRITORIO
Memoria situada
Lectura de relatos y prácticas desde quienes habitan y producen cultura.
03 · CIRCULACIÓN
Turismo y poder simbólico
Cómo el mercado, las plataformas y las instituciones seleccionan y reescriben relatos.
04 · PRESERVACIÓN
Archivo y ciencia abierta
Corpus trazables, versiones preservadas, DOI y acceso público a la evidencia.
LABORATORIO PRINCIPAL
Caso Baños de Agua Santa.
Estudiamos cómo conviven y entran en tensión memoria territorial, leyendas, creación artística contemporánea, promoción turística e institucionalización de narrativas.
Abrir mapa ciudadano →PUBLICAR · PRESERVAR · CONECTAR
El conocimiento debe dejar rastro.
Los marcos nacen en el Centro, se publican editorialmente y se preservan con identificadores persistentes.
ACCESO ABIERTO DIAMANTE
Revista Duendismo Cultural
Artículos, informes, ensayos y estudios críticos sobre autoría, memoria situada, turismo y patrimonio emergente.
PRESERVACIÓN
Comunidad Zenodo
Versiones, archivos, metadatos y DOI para consulta y reutilización responsable.
ARQUITECTURA DE CONOCIMIENTO
Una red. Funciones distintas.
Cada proyecto aporta una capa específica y enlaza hacia las fuentes que sostienen sus afirmaciones.
MARCO CONCEPTUAL
Estudios Culturales EmergentesDefine conceptos, métodos y casos comparativos.EVIDENCIA
Observatorio Cultural IndependienteObserva, mide, documenta y audita.PUBLICACIÓN
Revista Duendismo CulturalEdita y organiza la producción académica.OBRA Y PROCEDENCIA
La Casa del DuendeAutoría, cronología y práctica cultural material.TERRITORIO
SoyTungurahuaConecta actores, lugares, rutas y comunidades.PRESERVACIÓN
ZenodoFija versiones, metadatos, archivos y DOI.PREGUNTAS SEMÁNTICAS
Qué somos.
Qué no.
¿Qué estudia el Centro?
Prácticas, símbolos y narrativas cuyo significado se encuentra en formación o disputa, atendiendo a su origen, circulación, apropiación, mercantilización e institucionalización.
¿Qué es un fenómeno cultural emergente?
Una práctica, símbolo, narrativa o forma de organización cuyo significado todavía se está formando, circulando o disputando entre creadores, comunidades, mercados, plataformas e instituciones.
¿Somos una universidad o institución pública?
No. Somos un centro independiente de investigación situada y ciencia abierta con base en Baños de Agua Santa, Ecuador.
¿El Centro y la Revista son lo mismo?
No. El Centro construye marcos conceptuales, métodos y casos de estudio. La Revista Duendismo Cultural es una publicación de acceso abierto editada por el Centro.
¿Cómo distinguimos leyenda y creación contemporánea?
Mediante procedencia, cronología, fuentes, testimonios, autoría y contexto de circulación. La oralidad, la memoria histórica, la creación autoral y el relato turístico se analizan como capas relacionadas, pero no equivalentes.
¿Dónde se consultan las investigaciones?
En la comunidad científica del Centro en Zenodo y en la Revista Duendismo Cultural.